Языческое святилище, волхвы и любимый конь

Языческое святилище, волхвы и любимый конь

(непушкинская история гибели князя Олега)

По преданию, волхвы предсказали князю, что он умрет от своего любимого коня. Олег приказал увести коня. «Прошло четыре года: в осень пятого вспомнил Олег о предсказании, и слыша, что конь давно умер, посмеялся над волхвами; захотел видеть его кости; стал ногою на череп и сказал: его ли мне бояться? Но в черепе таилась змея: она ужалила Князя, и Герой скончался»… Эта история    впервые    была    рассказана летописцем Сильвестром для Второй редакции «Повести временных лет», через восемь веков пересказана историком Н.М. Карамзиным — создателем «Истории государства Российского» Н. М. Карамзин. Далее он заключает: «Олег, княжив 33 года, умер в глубокой старости, ежели он хотя юношею пришел в Новгород с Рюриком. Тело его погребено на горе Щековице, и жители Киевские, современники Нестора, звали сие место Ольговою могилою. » Еще более красочно интерпретирует эту легенду бессмертный Пушкин. Прочитать остальную часть записи »

«Мать городов русских»

«Мать городов русских»

(как Киев стал новой столицей государства)

После вероломного убийства Олег совершает исторический шаг: он переносит в Киев свою резиденцию, превращая его в метрополию («мать городов»), но в то же время сохраняет власть над прежними подданными. Для словен, кривичей и мери Олег «уставил» (урегулировал) обложение данью, а варягов, сидевших в Ладоге и Рюриковом городище, обязал платить «мира деля» (то есть ради сохранения мирных отношений) ежегодно по 300 гривен — примерно 15 кг серебра. Этой суммы хватало в тогдашней Скандинавии для оплаты услуг небольшого военного отряда в два-три корабля. Новгородцы, которых Олег обманул в их чаяниях распространить свою власть на Киев и обложить город данью, теперь сами должны были выплачивать достаточно большую сумму «матери городов русских» и продолжали ее выплачивать вплоть до смерти Ярослава Мудрого в 1054 года. Прочитать остальную часть записи »

«Иду на Вы!»

«Иду на Вы!»

(походы Святослава)

Святослав был уже не отроком, но мужем. Ольга женила его на дочери знатного киевского боярина, и уже появились первые внуки — Ярополк и Олег. Они жили в Вышгороде, под присмотром княгини Ольги, а князь Святослав остался в Киеве, среди своих мужей-дружинников. Заканчивался 963 год, последний год несовершеннолетия князя Святослава. Люди ждали каких-то перемен, ибо прежнее спокойное Ольгино княжение, в которое Русь ни с кем не воевала, многим казалось топтанием на месте. Святослава же мирные дела интересовали мало, его тянуло к военным предприятиям в отдаленных землях.

Из славянских племен к востоку от Днепра только вятичи были вне влияния киевских князей и платили дань хазарам. Из-за вятичей в 965 году Святослав (ему было около 25 лет) пошел на хазар, проник на Волгу и даже в Предкавказье. Прочитать остальную часть записи »

Первый князь со славянским именем

Первый князь со славянским именем

(Святослав или Свендослев?)

Святослав стал первым достоверно известным киевским князем со славянским именем, хотя его родители имели имена с признанной скандинавской этимологией. В византийских синхронных источниках именовался как Сфендослав, Свендослев. Самое первое упоминание Святослава в синхронном историческом документе содержится в русско-византийском договоре князя Игоря от 944 года.

Святослав Игоревич, сын князя Игоря и княгини Ольги, родился примерно в 941 г. (Если это так, то Ольге в момент рождения сына было не менее 55 лет.) В момент смерти отца Святослав был младенцем. Управление княжеством, как мы уже говорили, во время его малолетства находилось в руках его матери Ольги. Воспитанием Святослава занимался кормилец Асмуд. Вторым человеком, влиявшим на характер Святослава, был воевода Свенельд — тот самый, о котором мы говорили в предыдущей главе. Прочитать остальную часть записи »

Святослав и Ольга: сын-воин и мать-реформатор

Святослав и Ольга: сын-воин и мать-реформатор

Реформы Ольги

(наведения порядка в сборе дани, два кармана)

После расправы с древлянами Ольга начинает активно заниматься внутренней политикой древнерусского государства. Вместо полюдья Ольга установила четкие размеры дани для земель, находившихся под властью Киева. Ольга установила «уставы и уроки», «становища и ловища», «погосты», «крепости», защита которых возлагалась на «воев» — воинов.

Погосты и становища становились небольшими центрами княжеской власти, а позже превратились в административные центры государства. Погосты стали местами взимания дани, фиксированный размер которой не вызывал уже протестов населения.

Смысл реформ княгини Ольги заключался в нормировании повинностей, централизации власти, ослаблении власти племенных князей.

Долгое время Ольга приводила в действия эту реформу, оттачивая ее механизмы. Прочитать остальную часть записи »